本文摘要：印度航班上，经常会泛起下面这一幕。到了“饭点”，一个印度人跟发餐的空姐表现，自己暂时不用饭，让身边搭客先用餐，等他/她吃完后，自己再吃。为这事儿，我还专门咨询过有履历的人，原因很“印度”——这两个相邻而坐的搭客，不属于同一种姓。所以啊，种姓较低的谁人，是不能“越级”与比自己身世高尚的人同时用餐的。 变通一下的话，就有了这么个让高种姓“先吃”的“礼数”。

印度航班上，经常会泛起下面这一幕。到了“饭点”，一个印度人跟发餐的空姐表现，自己暂时不用饭，让身边搭客先用餐，等他/她吃完后，自己再吃。为这事儿，我还专门咨询过有履历的人，原因很“印度”——这两个相邻而坐的搭客，不属于同一种姓。所以啊，种姓较低的谁人，是不能“越级”与比自己身世高尚的人同时用餐的。

变通一下的话，就有了这么个让高种姓“先吃”的“礼数”。印度民航提供的素食套餐——在印度，高种姓险些都是吃素的，甚至为了跟风，一些中低种姓群体也不愿意吃肉其实，这种飞机上差别步用餐的做法，还算是相对“开明”的选择。究竟，根据他们谁人理念，差别种姓的人，原本是不能共乘交通工具的，更别提肩并肩的坐飞机了。

好比，前些年，曾经有个新闻曾经报道过，有人因为航班上有达特利人（贱民），向机组人员举事，导致客机推迟起飞了好几个小时，严重影响了当地机场的正常运转。甚至，连印度空姐胸牌上印的，都她们的英文假名。

固然，这并不意味着印度航空业对员工隐私很在乎，或者是空姐们本太“拽”，不愿意以真姓名示人。实际上，这种做法，属于对空姐的一种掩护措施。因为，早在1947年，独立之初的印度，就已经以立法的形式，正式破除了种姓制度，还善意地用“部落民”来代指达利特人（贱民）。

同时，针对最底层的两个种姓——首陀罗和达利特人陆续出台了一系列照顾政策。好比，根据政府要求，印度各航空公司都必须招满一定比例的低种姓空姐，才算完成任务。另有公务员招考和国有企业招聘，也均属于相关政策倾斜的主要实施领域。

在当今的印度，公然场所直接问对方的种姓，又会被看作一种很是失礼的行为。不外，稍微留点意，视察相对方的貌肤色（五官立体水平和肤色的深浅），再联系姓名职业，基本就能差不多判断出对方的种姓。即便嘴上不说，大家心内里都明确得很。

不外，对于空姐而言，她们都是根据制式化尺度统一选拔、培训及格后上岗的，因此，从外形特征方面，并不太好判断。可是，如果空姐们的胸牌写的是自己的真实姓名，搭客将很容易判断出她身世于哪个种姓族群，从而区别看待。

这往往会导致，低种姓的空姐，将某些被搭客呼来喝去，负担了更多的事情，甚至被无缘无故地投诉。而拥有高种姓的空姐，却获得了搭客们刻意的优待和尊敬，甚至没人敢招呼她们干活。显然，用假名的话，既然搭客们都欠好意思公然询问种姓相关话题，就能很巧妙地做到了各个种姓的空姐们在事情情况方面的“相对平等”。

正如前面说的那样，半个多世纪以来，从官方层面上看，以种姓为依据施行歧视或压迫，在印度均属于违宪行为。所以，你也可以说，在当今的印度，高种姓的“优越职位”，并不具备任何执法掩护，低种姓也没有任何需要谦卑和退让的理由。

但另一方面，到了印度民间，往往又成了另一番情形。根据印度教教义，印度种姓的——NO.1的婆罗门，主要是祭司僧侣等神职人员和土邦王公；NO.2刹帝利为土邦王公和各级高层官员等统治者；NO.3的吠舍是普通老黎民，小商贩、农牧民、手工业者等自由人；NO.4，首陀罗为仆从。

此外，另有一个等外品NO.5，不行接触者——贱民，达利特人，即现在印度的“部落民”。包罗了南亚次大陆的原住民、罪犯、战俘，另有跨种姓婚姻（女高男低）的子女，再或者，只要男女其中一方为贱民，其子女皆为贱民。

一般来看，越低的种姓，古南亚原住民的特征越显着，皮肤越黑，个子相对矮小。反之，种姓越高，征服者欧罗巴——雅利安人种特征越显着。他们皮肤较白、身材高峻，五官立体。

根据印度教教义，婆罗门、刹帝利和吠舍死后可以进入循环，尔后两类则被克制循环，也就是没有了所谓的“来世”。前三个种姓，都属于种姓制度的“受益方”，他们可以对比自己“低贱”的人群随意歧视，享受他们毕恭毕敬的服务，来获得庞大的满足感和更多的社会资源。

恒久以来，种姓和阶级固化相互促进，中高种姓恒久独霸社会资源，险些封死了低种姓印度人的上升渠道。这些种姓中，只有当今莫迪总理所属的“吠舍”，相对阶级流动性比力大。吠舍原本为普通劳感人民、小商贩的定位。

在近现代的印度，这个阶级的人们往往可以通过小我私家奋斗，能当上高官、学者或者豪富豪。好比，除了莫迪总理，亚洲首富安巴尼家族，也属于属于“吠舍”种姓。穆克什·安巴尼的资产已经逾越了马云此外，对于绝大多数印度人而言，你的种姓险些就决议了你人生和未来的职业，你只不外是在粘贴复制爷爷、老爸的人生而已。

甚至，在这种宗教认知和社会气氛中，首陀罗和“贱民”们，自己都市以为——做低下的事情，那都是神早就摆设好的事儿，不接受的话，就是在亵渎神意志，要遭报应的。好比，宝莱坞影星阿米尔汗主持的一期“真相访谈”节目中，曾经有位女嘉宾，德里大学教授考沙尔·帕瓦尔博士。

帕瓦尔就是“部落民”（达特利人）身世，在求学路上受尽了歧视。甚至到了攻读博士期间，在高级知识分子群里，仍然被到处轻贱，甚至说得上是“嫌弃”——她坐过的座位，都要被清洗、用烟熏消毒。而帕瓦尔博士同为“达特利人”的家人中，也有亲属对她的努力奋斗表现了不满。他们认为，帕瓦尔遭遇的歧视和不公正待遇，并非别人的错——你身世达特利人，就应该避让高种姓，你不从事跟自己种姓相关的“贱民”事情，偏要跟中高种姓的人一起上学、事情，那就是你的错！也就是说，在印度，种姓决议了你能获得的社会资源和“起跑线”，更决议着你的眼界、思维和认知能力。

而要做到真正的“平等”，不能只靠上层人的恻隐和慈悲，或者听起来漂亮的政策，而要靠以低种姓为主体的，自下而上的彻底的“社会革命”。显然，当今印度低种姓群体，大部门都是唾面自干的文盲。

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